martes, 19 de septiembre de 2017

La puerta de Granada en el siglo XVI, según Salvador Raya Retamero (Proyecto de Alhama Medieval). Acuarela Juan Miguel Torres Ruiz).

La imagen puede contener: exteriorLa puerta de Granada en el siglo XVI, según Salvador Raya Retamero (Proyecto de Alhama Medieval). Acuarela Juan Miguel Torres Ruiz).

     Puerta de Granada y murallas. Eran los días en los que la ruina de las murallasPuerta de Granada y alhóndiga forzaba igualmente a su intervención: Y así mismo (...) a esta ciudad como la muralla de la puerta de Granada están amenazando ruina, se pide pronto reparo, así para que se man­tenga y conseruen, para la perpetuidad y estimación de la ciudad como tanvién para quitar el riesgo de que se arruinen y sucedan muchas desgracias. Y así mismo le consta cómo la alhóndiga se halla sin zerradura ni zerroxo alguno de los que tenía, sirviendo sólo por hallarse abierta de retiro para que en ella se execu­ten algunas ofensas de Dios, lo que es digno de pronto reme­dio... La generalidad de intervenciones se sucedieron en los nuevos espacios que se fueron formando en el Arrrabal, como vemos seguidamente.
     Calle principal. Unía las puertas de Málaga y Granada, pasando por la medina y el zoco. Es de presumir que haya conservado su anchura original y, por tanto, permitiera el paso justo de dos caballerías que se cruzaran en sentido contrario, con sus respectivas cargas. Un trayecto directo desde la puerta de Granada al mercado, por la calle Zapateros. Las puertas de Granada y Málaga quedaban en la misma diagonal, facilitando el paso de mercaderes.
     El formado por la calle de las ParrasVende­deras, Zapateros y Carnicería. Albergaría la actividad comercial y artesanal, desarrollada por los gremios; hasta la Puerta de Granada, pudiera haber desarrollado un pequeño grupo de judíos, con viviendas en torno a patios, con única entrada; emplazado hacia el lado norte, como se atestigua en Córdoba, en el camino de acceso desde la Puerta de Granada hasta la medina.
    Más bien, se ha de considerar la mezquita emplazada en las proximidades de la Puerta de Granada, como atestiguan las crónicas de la conquista, a la que alude Hernando del Pulgar, situándola próxima a la muralla, lo que la aleja de ese hipotético emplazamiento de la iglesia mayor. Así lo reconoce, igualmente, el cronista de la Historia de los hechos de don Rodrigo Ponce de León, Márqués de Cádiz (1433-1488), cuando dice: retraxeron a los moros y les llevaron delante, fasta meter por la mezquita que era muy fuerte, que está cerca de la puerta de Granada. Y el Marqués de la Fuensanta del Valle: Y el Marqués andando por todas las estancias, esforzándolos mucho, que los cristianos cobraron tan gran corazón y apretaron tanto en el combate, que retraxeron a los moros y les llevaron delante, fasta los meter por la mezquita que era muy fuerte, que está cerca de la puerta de Granada, e en el retraer suyo fueron muertos más de seiscientos moros, e otros muchos se fueron por una mina que de aquella çibdad sale al río.
     La Puerta de Granada ffu la más transitada, la más pasajera, a tenor de las actas capitulares. Su ubicación no deja lugar a dudas en el plano urbano. La muralla discurriría desde la alcazaba al espacio conocido como Puerta de Granada, perfectamente observada en el dibujo de Antón Van Den Wyngaerde. Por su forma cuadrangular, dimensiones y por su disposición, pudo presentar una apariencia similar a la de la Justicia, de Granada. Se coronaba con una torre defensiva, por ser parte del cinturón de la muralla. Su acceso, en recodo.
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domingo, 17 de septiembre de 2017

La antigua alqueríia de El Algar de Alhama de Granada. Salvador Raya Retamero


         Recopilamos aquí la información documentada en la Historia General de Alhama y los cinco lugares de su jurisdicción…, (Hispania, 2017, 2 vols.) para reseñar otra de las antiguas alquerías antiguas y medievales que existieron en la comarca de Alhama de Granada.
         Algar es un topónimo que figura con relativa frecuencia en la documentación, a veces, como una alquería más. Debe corresponder con un espacio situado en el término de Cacín, pues con frecuencia se le nombra en la documentación con este nombre, como Algar de Cacín, espacio dónde poseía el capitán Hernando de Cuenca Carrillo un cortijo.
         E todos los heredamientos e tierras e casas que nos los dichos conde e condesa avemos e tenemos e poseemos en la çibdad de Alhama e su tierra con los lugares de Caçín y Algar y Fornes que son en término de la dicha çibdad de Alhama, en el Arçobispado de Granada.
         Cacín, Fornes y el Algar fueron propiedad, en gran parte, del Conde de Tendilla, que las explotaba mediante arrendatarios. Cacín, Fornes y el Algar en el siglo XVI. Fueron compradas en gran parte por el primer Conde de Tendilla; pasaron a su propiedad, en los orígenes de la formación del Concejo, hacia el final del siglo XV. El Conde lo reconoce en una carta fechada el 16 de diciembre de 1512, dirigida a Antón López de Toledo: En lo que toca a Caçín y a Fornes y Algar, si algo paga, que son mías, os pido de graçia que trabajes que suspenda o pagadlo vos por mí.
         Perteneció al Conde De Tendilla y al Capitán Hernando de Cuenca Carrillo que, como el Conde, pedía licencia correspondiente para cortar madera y hacer tres cuerpos de casa en su cortijo del Algar, incendiado por los moros sublevados, y se le autorizó para cortar en la Hoz de Cacín y pagos del Algar, en los realengos. Que estos espacios fueron realengos, lo vemos confirmado en 1578, cuando los regidores Juan de Ágreda y Pedro Ramos informaban sobre el encargo recibido de ver a unos carboneros del Capitán Hernando de Cuenca, que hacían carbón de encinas en el Algar, donde había taladas 200 encinas caudalosas y otras muchas de las pequeñas: todas en tierra que no había sido arada ni era de Hernán Carrillo, sino que se quedó por monte sin medir, en la medición de Pedro López de Mesa, juez de comisión, por lo que se requiere se haga justicia, castigando conforme a las leyes y pragmáticas reales; al mes siguiente, se volvió a confirmar que los espacios eran realengos, por lo que se autorizó al jurado Pedro Ramos para cortar, en el pinar de Cacín, 60 pinos carrasqueños, para hacer una casa en el Algar de Cacín.
         Otra consecuencia de la crisis económica del último tercio del siglo XVI fue la ampliación de los pastizales arrendados a ganaderos forasteros: meter a herbaje, para ganado menor de cabras y ovejas el espacio comprendido en el río Cacín arriba, desde la Angostura, hasta las vertientes de la ciudad y la mojonera de Granada, Algar, Fornes, Arenas y Jayena.
         Todo indica que en estas fechas se respiraba un ambiente de entusiasmo por el desbroce y apropiación de los montes públicos, en el que participó todo el que pudo. Por ello, esta dinámica no sólo se practicó en las alquerías sino fraudulentamente en los realengos, pues, en la inspección realizada en el Robledal, Játar y hornos de carbón que se hicieron en Algar, en tierras del capitán Hernán Carrillo, resultaba que las tierras roturadas eran de realengo. Y el Capitán solicitaba traspasar la suerte, que obtuvo en Arenas, a su hijo Francisco Carrillo.
         De todo ello, se infiere que El Algar habría sido una pequeña alquería de menor entidad que las restantes, asimilada a Cacín desde el siglo XV y, por tanto, ni ésta ni Cacín o Fornes pertenecían al Conde de Tendilla en su integridad.
José Ventalló Vintró, en su Viaje a la Nueva Cataluña, es bien preciso en su localización:
         Descenso hacia Játar, población del Algar. Pocos paisajes pueden verse tan hermosos como el que se ofreció a nuestra vista, apenas abandonamos la Venta del Fraile, del camino de Agrón. Al llegar a la cuesta de Majaroz, pudimos contemplar una vasta llanura que riega el río de Alhama y despliega al sol los lujosos mantos de una espléndida vegetación. Y allá, a lo lejos, en el fondo del cuadro, asoma una negra colina do se destacan las blancas casas construidas en Játar, que asemejan un rebaño de ovejas, y en el último término, las caprichosas y nevadas cumbres de Sierra Tegea, para dar más singular encanto al panorama. Descendimos, no sin la precaución de bajar de nuestras caballerías, la empinada cuesta de Majaroz, llegando a la orilla del río, donde levanta sus rojizos muros la torrecita de Algar, convertida en modesto ventorrillo. Allí, nos contó el guía, que junto los muros de la vieja torre, existen vestigios de una antigua población que se llamaba Algar y que da nombre al río. Todo hace creer que allí hubo un pueblo más o menos grande. En diversas excavaciones que se practicaron por aquellos alrededores, se han encontrado cimientos de edificios, tarros antiquísimos, ladrillos, tejas y huesos humanos esparcidos acá y acullá.
         La posición que hubo de ocupar el pueblo era excelente; a la orilla del río, en una inmensa llanura circular, llena de exuberante vegetación y limitada por un espléndido horizonte de montañas.

         Camino de Arenas. Cruzamos el río de Algar, que a la sazón era bastante caudaloso, y emprendimos el camino de Arenas, que sigue las ondulaciones del río de Játar.

lunes, 11 de septiembre de 2017

Cataluña nos roba. La idiosincrasia española, la responsable de la Historia de este país.

Cataluña nos roba. La idiosincrasia española, la responsable de la Historia de este país

Artículo 155
  1. Si una Comunidad Autónoma no cumpliere las obligaciones que la Constitución u otras leyes le impongan, o actuare de forma que atente gravemente al interés general de España, el Gobierno, previo requerimiento al Presidente de la Comunidad Autónoma y, en el caso de no ser atendido, con la aprobación por mayoría absoluta del Senado, podrá adoptar las medidas necesarias para obligar a aquélla al cumplimiento forzoso de dichas obligaciones o para la protección del mencionado interés general.
Este artículo es un mero adorno, que está claro no sirve para nada. Así España escribe su historia y las regiones de España, también.



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          Todos hicimos que Cataluña fuese la fábrica de España y ahora, sobramos.

   "Lo que no podemos aceptar es que se eche tierra sobre la Historia y sobre el patrimonio común y un grupo de españoles pretendan decidir sobre lo que es de todosEspaña apostó en el siglo XX (también en el XIX) por industrializar Cataluña. Y lo hizo porque es una parte de España".

     De esta opinión somos todo;  pero parece que no contamos. Lo que no se entiende es que 45 millones de ciudadanos asistamos estoicamente un año tras otro a los desprecios, humillaciones y maniobras libérrimas de un grupo de personas que unilateralmente quieren hacer de su capa un sayo; y se les deja... Gobierno y Oposicción, con un aire de buenismo que no lleva a ninguna parte... Como si nu existiera una política interior de Estado: no existe, está claro. Sólo existe una política de partido. Por ello, parece que todo depende del Gobierno de turno. Ese es el gran error, el partidismo. En este tema de Cataluña primaron siempre los intereses de esta autonomía y de los partidos antes que los del Estado.
Nos olvidamos de Benavente cuando decía: "Crea intereses y no afectos..." Pues bien, el Estado no hizo más que crear cúrsiles afectos, en tanto otros no cejaron en sembrar a diestra y siniestra intereses en todas las esferas sociales. El Estado y sus Gobiernos de turno mostraron siempre su incapacidad para realizar una política interior de Estado. Y sólo ante el órdago del 1 de octubre parecen reaccionar los partidos. ¿Por qué no antes? Simplemente, por la falta  de estadistas de altura.

Resultado de imagen de Industria del automóvil: En 1950 se constituyó la Sociedad Española de Automóviles de Turismo (SEAT).

      Lo que no se comprende es que ahora comprobamos que no existe en este país una elemental política de Estado elemental, que debiera ser responsabilidad del Gobierno y la Oposición. No. Aquí, todo parece responsabilidad del Gobierno. Y eso es la mayor irresponsabilidad que un país que se precie puede hacer. 
     ¿A qué se va a esperar? Franco les quitó casi todo y la democracia les dio casi todo. Es la Ley del péndulo. Se ha reconocido como país a una región de España que sólo fue una parte del reino de Aragón. Durante centurias salieron beneficiados en perjuicio del resto de los reinos de la Corona y del Estado. La Industrialización de España les primó descaradamente, restando posibilidades al resto de la nación. O sea, su mayyor desarrollo sólo es debido a costa de las demás regiones de España  y al trabajo de todos los españoles. Como no nos pidieron opiniión para darles, tampoco se pide al resto del país su opinión. Sencillamente, los ciudadanos seguimos sin contar.
      ¿Ahora se está a tiempo...? ¿De qué? Y los ciudadanos estoicamente, como si con nosotros no fuera... Se nos ha robado el dinero y las posibilidades económicas durante centurias, se nos ha robado la sangre durante generaciones... Y prosiguen las  ofensas con quema de bandera, destrucción del retrato del jefe del Estado... como si con nostros no fuera... Es la idiosincrasia española.
     Y ahora son más ricos..., sí; pero a costa de España que les regaló la Industria, en perjuicio de otras regiones. Ni más inteligentes ni más trabajadores... Entre tanto, asistimos estoicamente al desenlace; como si no fuera con nosotros, como si no nos afectara a nuestro bolsillo, con aire de generoso buenismo inconsciente mantenido y difundido por la clase política que sólo hace brindis al sol.
     De esta manera ellos siguen escribiendo su historia y nosotros la nuestra; pero lo escrito, escrito está. El artículo 155 de la constitución sigue permitiendo que esa historia sólo se escriba en su favor. Y el Estado, mudo. Dejando que una casta política, no los catalanes, extiendan sus intereses como si fueran los de todos los catalanes. Y el Estado, mudo. Con políticos así, sobran los políticos.
     Esa es la idiosincrasia de los españoles. Sí, he dicho españoles. Si estuviéramos en Francia..., hubiera dicho franceses. Y, por eso los franceses son lo que son y los ingleses están donde están. Y este país es lo que es y está donde está. 
     Espero no molestar a nadie. Si es así, lo siento realmente. Es mi modesta opinión.


jueves, 7 de septiembre de 2017

LAS PUERTAS DE GRANADA Y MÁLAGA DE ALHAMA DE GRANADA Y LA CASA DE LOS GUZMÁN


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La Puerta de Granada en la Edad Media, el Renacimiento y el Barroco.

Os dejo este enlace de Alhama comunicación, en el que la pregunta es si pudo ser así la Alhama medieval. La respuesta es: así fue. Para ello, para llegar a estas conclusiones, dedicamos  una Tesis Doctoral y varias décadas de investigación. Se realizó la planimetría correspondiente, de planta y alzado,  se llevó a una maqueta, que se guarda en el Ayuntamiento de Alhama, y se difunde su conocimieto en distintos hitos del callejero, siguiendo la delineación medieval señalada.
Finalmente, Juan Miguel Torres Ruiz se suma  al Proyecto de Alhama Medieval y tras dar al pincel distintos espacios actuales de Alhama, pasa a recrear esos mismos en la época que estudiamos. El resultado ha sido francamente deliciosamente realista en las Puertas de Granada y Málaga, en la  Casa  de los Guzmán, en la de la calle de las Parras...
De esta manera, tenemos una visión fidedigna, muy completa de cómo fueron algunos rincones de la Alhama Medieval, renacentista y barroca, hasta que el transcurrir de los tiempos y la ignorancia de cada momento, la imposición de nomenclaturas inventadas a capricho (Casa de la Inquisición, Casa Romana, sinagoga judía, hospital de la Reina...) fue acabando todo con las  reliquias de nuestro pasado, ocultando, en muchos casos, nuestras raíces propias ibero-romanas, en la génesis de nuestra civilización y reseñando como propias las que  o lo fueron.
Todo ello puede encontrarse con todo detalle en la reciente Historia General de Alhama y los cinco lugares de  su jurisdicción... También en La imagen de un ciudad en la Literatura y el Arte: Alhama...

https://www.facebook.com/asociacionculturalamigosdealhama/posts/1216270531811953?notif_t=like&notif_id=1504760341606458

miércoles, 23 de agosto de 2017

HISTORIA GENERAL DE LA CIUDAD DE ALHAMA Y LOS CINCO LUGARES DE SU JURISDICCIÓN


El nombre de Alhama, a tenor de las referencias históricas y vestigios arqueológicos, es la continuación del fenicio y púnico Iemmin / Iammin y del hebrero Harnmayim, nomenclatura que retomarán los árabes, continuadores de tantas tradiciones anteriores, y que dio lugar por la correspondiente evolución fonética a hammim o hammaim a alhammim y, finalmente, a Alhama. Fue en la Baja Edad Media cuando se trasvasó y reedificó la ciudad en el emplazamiento actual, manteniendo el topónimo, con la consiguiente evolución fonética; se determinó su configuración urbana y se fortaleció de renombradas murallas, torres atalayas y diversas construcciones propias de los conquistadores, que acabaron en unos meses con la cultura autóctona, imponiendo la propia y condenando al ostracismo o al silencio a la población hispana heredera de la Antigüedad Clásica.
          Desarrollará Alhama, pues, una estructura organizativa paralela a la de las ciudades importantes. Conjuga, además, dos modelos tradicionales del urbanismo: la ciudad acrópolis, sobre el prominente tajo que la yergue majestuosa desde el siglo X, y la ciudad agraria y comercial, que hace que, desde el siglo XVI, traspasara sus murallas, conforme crecía su población y se colonizaba el territorio.

PARA VER PINCHAR AQUÍ:

https://drive.google.com/file/d/0B6rwwNzgNKhqcG5EdHJRVU1pcU0/view?ts=5940cf21












lunes, 21 de agosto de 2017

Alhama, ¡Despierta! Presentación de la Revista Çibdad y premios Patrimonio de Alhama 2017. Palabras del Presidente de la Asociación Salvador Raya Retamero

Alhama, ¡Despierta!
Presentación de la Revista Çibdad y premios Patrimonio de Alhama, 2017
Salvador Raya Retamero
Presidente de la Asociación Amigos de Alhama.
         En nombre de la Asociación de Amigos de Alhama, quiero dar las gracias a todos por vuestra presencia. Esperamos sea  el inicio de un compromiso de toda la ciudadanía en defensa de nuestro patrimonio cultural, de una ciudad que como tantas veces he dicho posee una secuencia histórica completa. Alhama no puede permitirse  más calles cerradas, más casas arruinadas y convertidas en bonitos aparcamientos… o más tiempo ignorada en la historiografía, tras haber sido una de las principales ciudades del antiguo reino de Granada que pasó a ocupar el papel de alquería.
         Título. Si tuviera que dar título a estas palabras sería el de ¡Alhama, Despierta! Porque Alhama posee una secuencia histórica completa y no nos hemos enterado…
         Por ello la Asociación de Amigos de Alhama celebra este día el día del Patrimonio, el día de su liberación de las fuerzas napoleónicas, que acabaron con gran parte del mismo. Todo ello lo investigamos cuando dábamos a la luz nuestro libro sobre Alhama en la guerra de la Independencia y el reinado de Fernando VII, que permitió la celebración del bicentenario en la comarca.
         Por ello surge el proyecto de Alhama Medieval que iniciamos hace años y que sólo llegará a buen puerto con la colaboración de todos.
         Esta noche nos congrega a dos actos principales la Asociación de Amigos de Alhama, compuesta por especialistas de todos los ramos de la Historia, la Literatura, la Arqueología, la Medicina, las Artes plásticas, la Artesanía…, con aportaciones del folklore y la cultura popular de los mayores:
         La presentación del segundo número de la Revista Çibdad.
         La presentación  de los Premios Patrimonio de Alhama.
         Sólo falta UNIDAD y COMPROMISO: unidad de todos los ciudadanos en defensa de sus intereses económicos cuyo sostén no es otro que la infraestructura histórica de la comarca, que pasa por hacer realidad las raíces medievales de Alhama recogidas en el Proyecto de Alhama Medieval, como una ciudad prototípica del sur peninsular y de Andalucía, como Aínsa, en Huesca. O como las fortalezas de Vélez o de Almuñécar.
         Compromiso: Plantación de un olivo. Es por ello que planteamos aquí fruto del ineludible compromiso que las administraciones tiene con el desarrollo económico de la comarca, la plantación de un olivo en cada una de sus antiguas cuatro puertas, como símbolo de la esperanza en el compromiso de la reconstrucción del perímetro amurallado, como ya hicieron ciudades tan próximas como Loja o Almuñécar. La pregunta no es otra que ¿Por qué ellas sí y nosotros no?
         Los objetivos de la Asociación de Amigos de Alhama es alentar  a la ciudadanía y especialmente a todos los jóvenes, con el objetivo de promover aportaciones de todos.
         Desde hace varias décadas venimos denunciando la desprotección y desaparición del Patrimonio documental y arqueológico de Alhama, como todos lo sabéis, como la  evidencia demuestra, y como la Asociación de Amigos de Alhama evidencia también en la Presente Revista de manos de nuestra Arqueóloga Rita Fernández Moles.
         Nada mejor demuestra  el abandono tradicional del Patrimonio que la proliferación de nombres sin ninguna base documental a la generalidad de nuestros monumentos con la proliferación de denominaciones que nada tiene que ver  con la realidad y menoscaban la solera de Alhama.
         1º. Segundo número de la revista Çibdad. Para aquilatar conceptos y situar adecuadamente nuestro patrimonio en el lugar que le corresponde surge la Revista Çibdad, fruto de la  labor y de la cooperación de todos, puesto que somos conscientes que nadie es imprescindible y sí todos somos importantes, sin lugar a dudas, máxime para la defensa de los intereses de Alhama y su comarca como una entidad histórica indiscutible.
         En dos años que la Asociación de Amigos de Alhama lleva  de vigencia, dos volúmenes de las características del presente número, fruto no de una labor unipersonal  que sólo podría empobrecernos sino del trabajo conjunto de todos aquellos que generosamente se suman al proyecto.
         Con este número Alhama está de enhorabuena: dos  revistas voluminosas con temas  fruto del trabajo documental, de archivo y de  campo de investigadores, dispuestos siempre a acoger cuantas aportaciones se sumen para la defensa de  nuestro patrimonio.
         Y si algo faltaba la aportación de JM Torres Ruiz con sus deliciosas acuarelas que no sólo aportan las imágenes actuales de Alhama sino también las correspondientes a la imagen medieval de la población siguiendo el Proyecto de Alhama medieval, ejemplo de lo cual son las Puertas de Granada y de Málaga.
         2º. Premios Patrimonio de Alhama 2017. A título particular, elevamos al Ayuntamiento una denuncia formal del estado del patrimonio de Alhama, dada la desaparición de documentos importantísimos del archivo municipal, como todos conocemos desde hace décadas y la inactividad de todos para su localización. La gravedad del caso se alcanza  pues habiendo sido publicados algunos de ellos, lo  que confirma su existencia tras la pérdida,  nunca se movió un dedo para su localización. Yo espero que tras esta denuncia que lo pone oficialmente en conocimiento del Ayuntamiento, la alcaldía pueda informar del estado de los trámites realizados. Alhama no puede seguir desconociendo los resultados de la investigación realizada.
         Pero, no son sólo preocupantes los documentos desaparecidos, hay que rescatar el  rico patrimonio arqueológico olvidado de todos: su pasado prehistórico, desaparecido una vez  fueron desposeídos sus dólmenes y sepulturas prehistóricas. Las raíces ibéricas y romanas de nuestra comarca, el perímetro amurallado medieval y su infraestructura urbanística desde su fortaleza, el espacio arqueológico más rico que esperamos no se convierta en modernas edificaciones de hormigón y pvc, ni tampoco la burocracia obstaculice las intervenciones hasta el punto de ocasionar pérdidas irreparables, al rescate de canalizaciones hídricas, acequias, lavaderos tradicionales, molinos harineros, patrimonio arqueológico industrial y de artesanía  popular, etc…
         Representantes de Alhama. Haced caso de Alhama, oíd a las Asociaciones que tienen vida en Alhama, no las dejéis de lado, pues ellas son el mejor lazarillo para el gobierno municipal. En esta línea, la Asociación de Amigos de Alhama hace tiempo brindó al Ayuntamiento su asesoramiento desinteresado como desinteresado es el trabajo realizado para que viese la luz la Revista Çibdad, que nació sin apoyo institucional alguno -y que tampoco necesitó- y casi nacía nuevamente de la misma forma, como tantos libros que sobre la Historia de Alhama se han escrito incluida su reciente Historia General (Bueno, en honor a la verdad hay que decir y agradecer una modesta colaboración que finalmente ha prometido el Ayuntamiento).Ello nos permitirá conseguir un mejor tercer número de esta Revista centrada en el patrimonio histórico de la comarca de Alhama.
         Sinceramente, unas instituciones que se precien no pueden mirar  con indiferencia la edición de libros sobre la historia de sus poblaciones: ello deja mucho que desear e ilustra la altura de miras de sus representantes. Unas instituciones públicas que se precien no pueden hacer oídos sordos a ediciones que aportan elementos de valor del patrimonio de  las poblaciones.
         Es por ello, que es satisfactorio la colaboración de las Administraciones en la edición de libros que difunden entre los ciudadanos el valor del patrimonio cultural y su defensa, porque los beneficiados no son los autores que todo lo perdieron en el empeño y aportan un trabajo absolutamente desinteresado, sino las poblaciones, los ciudadanos y la Cultura misma.
         Creo que queda bien demostrado que para sacar a Alhama y su comarca de su postración económica y demográfica no son necesarias otras cuatro décadas. Creo que todos estamos de acuerdo.
         Por tanto, sólo toca ahora ir todos a una: ciudadanos, Ayuntamiento y Junta de Andalucía. La comarca de Alhama necesita un cambio que sólo es posible con la colaboración de todos. Cuando la colaboración se materializó se recuperó la Joya de la corona: la restauración del Hospital Real (denominado de la Reina por ignorancia, por desconocimiento de sus orígenes) de lo que fue buen conocedor el alcalde de aquellos años Antonio Molina Gómez:
         (Toman la palabra:)
D. Antonio Molina Gómez como alcalde que fue cuando la restauración del Hospital Real.
         Dª. Rita Fernández Moles, miembro-arqueólogo de la Asociación.
         D. Miguel Ángel Moreno Casalilla, Lingüista y Secretario de la Asociación.
         D. José Antonio Espejo Zamora, miembro de la Asociación
         D. Manuel Galeote Cazorla, Ingeniero, miembro de la Asociación
         D. José Corpas Montero, historiado, miembro de la Asociación
         D. Juan Miguel Torres Ruiz, médico y acuarelista de temática alhameña y granadina
         Actualmente el Proyecto de Alhama Medieval necesita el apoyo y colaboración de las Administraciones. Sandra García facilitó su esbozo en la edición del libro Alhama. La huella de una ciudad en sus  documentos. Índice de Regestas de las AA. CC. Ángel Muñoz le dio nuevo impulso en el callejero urbano, en el que se reproduce el perímetro amurallado de la Alhama medieval con sus cuatro puertas, reproduciendo en una maqueta el plano y alzado que realizamos en nuestra Tesis Doctoral. Actualmente, henos dado por terminada nuestra labor en el  mismo, reproduciéndolo en La Historia General de Alhama y los cinco lugares de su jurisdicción, donde se introducen algunas pequeñas modificaciones. Y Juan Miguel Torres  Ruiz está inmortalizando en sus acuarelas entre otras la visión de las históricas Puertas, siguiendo este proyecto de Alhama medieval.
         Es por ello que todos estamos llamados a la defensa de nuestro patrimonio. Y es por ello que la Asociación de Amigos de Alhama hace esta noche dos propuestas a la mesa, por propia iniciativa del Presidente:
         1º. Colaborar con el Consistorio como institución y asesorarle en las iniciativas que sobre  patrimonio pueda tener, para lo que llamamos al resto de Asociaciones y ciudadanos de Alhama y su comarca, como voz de los ciudadanos en el Ayuntamiento, como una forma más de participación ciudadana. O sea, que el Ayuntamiento y la Junta de Andalucía siempre podrán contar con Amigos de Alhama. Esta propuesta ha sido aceptada por el Ayuntamiento, en el ámbito denominado Consejo Sectorial.
         2º. Apoyar un manifiesto-compromiso de colaboración por todos los representantes políticos, para el desarrollo turístico y económico de la comarca de Alhama, que propongo elaborar a la Asociación de Amigos de Alhama, con el fin de cortar el aislamiento geográfico al que nos vemos sometidos y frenar el despoblamiento demográfico que se padece, como único medio de revitalizar su economía y conseguir la reactivación demográfica. En cuanto lo tengamos preparado se hará público.
         Entrega de premios.
         Es por ello que para propiciar este cambio se crean los Premios Patrimonio de Alhama. Porque no está bien que pasen las generaciones contemplando como normal lo que no es normal: la pérdida del Patrimonio.      
         Para promover esta línea la ASOCIACIÓN creó los premios Patrimonio de Allhama, enfocados a animar a las Instituciones y particulares a la salvaguarda de nuestros recursos históricos y a los vecinos a contribuir con sus aportaciones a la protección del mismo y de nuestro espacio rural y urbano. Nuestra labor es la de contribuir a la salvaguarda de nuestros valores, de nuestra identidad, de nuestra cultura, ofreciendo nuestra ayuda a las instituciones que nos lo soliciten.
         Así en la edición anterior de 2016, se premió la labor de las religiosas clarisas, con la reconstrucción del Triunfo a la Inmaculada, destruido en revolución marxista en la primavera de 1936 y que sin duda constituye un el elemento de valor histórico artístico para nuestra comarca.
         Este año la Asociación de Amigos de Alhama concede tres premios:
                  -Don José Márquez Cortés. Por la restauración de su casa en la calle Llana, nº 31 , puente entre la añeja arquitectura medieval de sus fachadas, readaptadas al gusto del repoblador moderno, de un solar dieciochesco con la impronta mudéjar, y por el beneficio que conlleva para la salvaguarda del Patrimonio histórico-artístico y urbanístico de la comarca de Alhama.
         -Doña Raquel Veristain Luque y don José Luis López Castillo. Por la restauración de su casa en la calle Peñas, nº 8, antigua calle de las Peñas del Concejo, rescatando su blasón heráldico y conservando el sabor original de un solar dieciochesco con adiciones mudéjares y por el beneficio que conlleva para la salvaguarda del Patrimonio histórico-artístico y urbanístico de la comarca de Alhama.
         -Al Ayuntamiento de Alhama como Institución por su papel desarrollado en algunos momentos en esta línea:
         Restauración del Hospital Real de la población (Símbolo del fin de la Edad Media, de la Modernidad, de de nuestra  Cultura, de solidaridad, de la atención a los pobres… En una palabra de la Alhama de hoy, de la Alhama que los RR. CC. Impulsaron e hicieron andar y que llega a nuestros días.
         Recuperación de la Cruz del  Val de Játar, del siglo XVII, destruida accidentalmente el año pasado y repuesta de inmediato en su lugar.


         

sábado, 29 de julio de 2017

CAMINOS MEDIEVALES QUE JALONAN EL ENTORNO URBANO DE ALHAMA Y EL ORIGEN DE LA POLACIÓN. Del Proyecto Alhama Medieval



CAMINOS MEDIEVALES QUE JALONAN EL ENTORNO URBANO DE ALHAMA Y EL ORIGEN DE LA POLACIÓN.

Del Proyecto Alhama Medieval. Salvador Raya Retamero.

PARA VER PINCHAR AQUÍ:

https://drive.google.com/file/d/0ByjDca766kciQXZKMkUtYVZ4VVk/view?usp=sharing

lunes, 17 de julio de 2017

lunes, 10 de abril de 2017

Salvador Raya Retamero ALHAMA UNA CIUDAD DEL RENACIMIENTO ANDALUZ DE LA EDAD DE CARLOS V Delegación de Cultura y Turismo del Excmo. Ayuntamiento de Alhama de Granada


El texto corresponde a la conferencia pronunciada el día 7 de mayo de 2000 en el salón del plenos del Excmo. Ayuntamiento de Alhama de Granada, con motivo de los actos celebrados con ocasión de la conmemoración del V Centenario del nacimiento del Emperador Carlos V. 

PARA VER PINCHAR AQUÍ:
https://drive.google.com/file/d/0ByjDca766kciYnZjNmRzczdCS1U/view?usp=sharing